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跟范仲淹歷練家國情懷
時間:2015-11-03  作者:師尊民  新聞來源:領導文章  【字號: | |
  古往今來,有一種精神,能夠在時間的陶洗中愈益增其光亮,不只是因為它印在史冊上,更因為它能夠充實和激蕩人們的心靈。

  范仲淹(9891052)字希文,蘇州吳縣(今江蘇蘇州)人,北宋政治家、文學家。其文可經世,武能安邦,始終以剛正不阿、勇于直言、任事干練、刻苦廉潔的人格風范,深得世人景仰,是享譽北宋的干臣和廉吏。他工于詩詞散文, “其文約,其辭微,其志潔,其行廉”。言為心聲,文如其人。從他的作品中,我們不僅可以領略他的風雨人生,還為處處充溢的家國情懷所感染。

  人生的底氣從何而來?在封建社會,士大夫倡導“讀書志在圣賢,為官心存君國”。范仲淹也不例外。我們不難想象,報效國家、名垂青史是他追求的終極目標。順境逆境看襟懷。范仲淹一生修為,憂國憂民乃是支撐的底氣。

  “碧云天,黃葉地,秋色連波,波上寒煙翠,山映斜陽天接水,芳草無情,更在斜陽外。黯鄉魂,追旅思,夜夜除非,好夢留人睡。明月樓高休獨倚,酒入愁腸,化作相思淚”。《蘇幕遮·懷舊》                                       

  范仲淹出身貧寒,少年時候就有志向和節操,讀書晝夜不息,無論冬夏春秋,極度困倦時,以冷水洗面,以糠菜充饑,他從來不以為苦。大中祥符八年及進士第,步入仕途,出任廣德軍司理參軍、西溪鹽官、大理寺丞等職。范仲淹一向認為:“士不死不為忠,言不逆不為諫”。當時,晏殊擔任應天府知府,聽說范仲淹的才干,招為府學。他針對官場積弊,上萬言書,建議擇優選拔官吏,精簡冗員,優撫將士。于是,被晏殊舉薦為秘閣校理。范仲淹敢于直言,經常談論天下大事,慷慨激昂,奮不顧身,士大夫都賓服他的品格和氣節。天圣七年,朝廷興建太一宮和洪福院,大量地從陜西調運建筑材料,開封距離陜西路途遙遠,耗費民力。范仲淹直陳大興土木既不順應人心,又不合天意,不是太平之政。建議停止修建寺觀,免除百姓的負擔,施行德政。雖然這一建議沒有起到明顯作用,好在宋仁宗從中感受到他的一片忠心。在幾十年的仕途上,他四次被貶出京城,都是由于說真話。第一次被貶,是因為向皇帝進諫得罪太后,被貶到河中府,不久調任陳州為地方官。第二次被貶,是因為仁宗皇帝動議要廢皇后,這將造成國家的失序和社會的不穩定。于是,范仲淹聯合御史臺官數人上殿求見皇帝,第二天就被貶到睦州,一年之后,調任蘇州。在蘇州任職期間,正遇上遭水災,他主持疏通五條河道,將太湖水導入海中,取得明顯的排澇效果,得到百姓的支持。景佑二年回到開封,先后任尚書禮部員外郎、吏部員外郎、開封知府等職。當時,呂夷簡擔任宰相,提拔重用的都是他的門生故吏,針對這種官場圈子,范仲淹上《百官圖》,并以 “近水樓臺先得月,向陽花木易為春”予以譏諷。這已經惹得宰相不滿,但他依然我行我素議論朝政,盡管出于公心,終究被指為朋黨,貶知饒州。范仲淹敢于革除弊政,主要還表現在主持“慶歷新政”。他在《條陳十事》中提出自己的建議,把改革的要害集中在整飭吏治、減輕徭役、鼓勵農商、加強武備等方面。由于“慶歷新政”觸動了權貴集團的利益,這些保守勢力相互勾結,一同排擠范仲淹。正在這個時候,西夏李元昊反,西北戰事吃緊,朝廷順水推舟派遣他擔任河東、陜西宣撫使,從此開啟了二十余年的軍旅生涯,直至病故于調任潁州的路上。范仲淹的人生起落不少,面對多次貶謫,最令人感動的是他憂國憂民,不改初衷。常言說,人無底氣不立。“石可破也,而不可奪其堅;丹可磨也,而不可奪其赤”。穿越歷史的天空,直至今天,我們依然為這一道精神風景所感染。                                                                                                                                                                                                          

  為官的分量怎樣獲得?范仲淹長期在地方為官,十分了解百姓的冷暖和疾苦,他始終以百姓疾苦為苦,以百姓安樂為樂。                     

  羅綺滿城春欲暮,百花洲上尋芳去,浦映花,花映浦,無盡處,恍然身入桃源路。莫怪山翁聊逸豫,功名得失歸時數,鶯解新聲蝶解舞,天賦與,爭教我輩無歡緒?《定風波·百花州》

  古往今來,為民情懷最動人。據《宋史》記載,范仲淹 “為政尚忠厚,所至有恩。、慶二州之民與屬羌,皆畫像立生祠事之”。在江蘇泰州任鹽倉監官時,泰州地區位于淮水之南,東臨黃海,堤壩年久失修,海水倒灌,淹沒良田,百姓流離失所,逃荒他鄉。范仲淹見百姓受苦,一再上書建議復修海堤,朝廷于是任命他為興化縣縣令,主持修堤。他親率幾萬民工筑堤,一次大浪襲來,幾百人卷入海中。修堤遇到種種困難,他都一一加以克服。特別是在發生傷亡事故時,各種非議四起,要求停工罷修。面對當時情況,他力排眾議,繼續堅持,終使大堤告成,地方經濟得以恢復,流離的百姓又回到故鄉安居樂業。百姓誰不愛好官?人們為了感謝他,將此稱為“范公堤”。范仲淹的憂民不只是停留在文字上的認識,而是具體生動的實踐。江淮、京東發生蝗旱災害,他及時奏請朝廷開倉賑災,并呈上“救敝十事”,如實反映災情,于是,皇帝免除了江東百姓的錢糧賦稅。古人云:“善治必達情,達情必近人”。他主政杭州。適逢浙江地區發生饑荒,谷價飛漲,百姓叫苦不迭。平心而論,這個時候官府應該運用行政手段平抑物價,然而,他的舉動卻令人費解,他不但不去平抑物價,反而張榜公布將谷價增加到每斗一百八十錢,眾人都不理解他的意圖,但是也不敢多問。事情接下來的發展,卻出乎所有人的意料,杭州谷價提高的消息很快就傳到四面八方,許多外地糧商一見有利可圖,就不分晝夜地紛紛將谷米運往杭州。市場飽和之后,價格很快回落。他以超人的膽識和智慧,使得杭州百姓平安地度過了饑荒。憂百姓之憂,樂百姓之樂,做事做到百姓的心里去,豈不是范仲淹充盈而有意義的人生境界嗎?

  擔當的氣魄源于何處?無論什么時代,對于一個官員來說,心中有多少責任,決定其人生有多大作為。

  塞下秋來風景異,衡陽雁去無留意,四面邊聲連角起,千嶂里,長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計,羌管悠悠霜滿地,人不寐,將軍白發征夫淚。《漁家傲·秋思》

  范仲淹無論擔任京官還是駐守西北,都能做到以天下為己任,櫛風沐雨,無怨無悔。宋仁宗當政事期,西夏李元昊長期與中原對峙。范仲淹擔任陜西都轉運使、經略安撫招討使、觀察使之后,面對延州等諸多防御寨柵失守的危機局面,他主動請纓,親自駐守延州最前線,根據戰略需要,分兵御守,積極修復寨柵,改革軍制,改變以往遇敵來襲,不論多寡,均由低級別官員御敵的舊習,親臨陣前指揮,扭轉了屢戰屢敗的頹勢。與此同時,他又用恩撫的辦法,招募邊民,使得西羌等邊民紛紛歸附,并且采取經濟手段,鼓勵他們屯田墾荒,方便互市,以通有無,就近解決給養,既解決了緇重運輸困難,又增強了軍需供給能力,從而有效抵御西夏的騷擾。諫官歐陽修等推舉他回開封擔任參知政事,他固辭不受。宋仁宗感慨地說:“吾固知仲淹可用也”。欲提拔他為樞密直學士、右諫議大夫。他不以功勞自居,婉言予以謝絕。為了確保邊境安寧,他根據防御的需要,長期駐守涇原、延州等要塞,與韓琦、文彥博、滕子京等將領互為犄角。環境越是艱苦,愈能夠砥礪其風骨。金代學者元好問高度評價其“在布衣為名士,在州縣為能吏,在邊境為名將。其材、其量、其忠,一身而備數器”。     

  持身的標桿立在哪里?講求公義廉恥,為人處世才有一身正氣。

  “……予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高,則憂其民;處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰:先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”。《岳陽樓記》

  史書記載,范仲淹“內剛外和,性至孝,以母在時方貧,其后雖貴,非賓客不重肉。妻子衣食,僅能自充。而好施予,置義莊里中,以瞻族人,泛愛樂善,士多出其門下,雖里巷之人,皆能道其名字”。他“推其奉以食四方游士,諸子至易衣而出,仲淹晏如也”。而對待家人的苛刻態度,即使是今天,常人也很難效仿。他在蘇州為官時,十分重視教育,聘請名士胡瑗創建學堂。胡瑗辦學嚴謹,學紀嚴明。盡管他的兒子范純佑年紀最小,他也沒有要求特殊照顧,而是教育兒子嚴格遵守學紀學規,在學堂中起到了很好的表率作用。在駐守關、陜期間,任用將士不論親疏遠近,量才使用,盡管范純佑是自己的兒子,也一樣地編制在行伍中,讓他在鍛煉中增長才干。在家風的熏陶下,范純佑凡事公私分明,中規中矩,養成了良好的行為習慣。范仲淹在西北號令嚴明,愛撫士卒,朝廷因他御敵有功,賞賜黃金百兩。他在金錢面前,想到的首先是戍邊將士,將朝廷的恩典毫無保留地分給將士,自己一如既往地過著清苦的生活。他招還流亡三千余戶,奏請朝廷免除賦稅,使得邊民的生活得到改善,呈現出生機。特別是在慶歷年間,他與滕子京在貶居岳州期間,仍然堅持政治理想自我鞭策,這在當時的歷史條件下實在是難能可貴的。在《岳陽樓記》的最后段落,鮮明地表明自己要像古代仁人志士那樣,不會因為人生際遇的順隨而欣喜,也不會因為自身遭遇的失意而悲哀,誓將吃苦在先,享樂在后,在天下人憂慮之前先憂慮,在天下人快樂之后再快樂。這種無我的境界,隨著歷史的長河,一直流淌在中國知識分子的血液之中。

  《宋元示案·序錄》評價范仲淹“一生粹然無疵”。既卒,享年六十四歲,宋仁宗追授他為兵部尚書,謚文正。并親書其碑“褒賢之碑”。千百年來,當我們品讀范仲淹那些優美文字的時候,心底泛起的何止是情感的漣漪?其家國情懷始終是滋養我們心靈的清泉細流。

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